Тайны историко-культурного заповедника «Древний Плиснеск»

Историко-культурный заповедник «Древний Плиснеск» – это место, где можно побывать в уникальном аутентичном славянском жилище Х в., ощутить дух предков, познакомиться с их бытом, узнать древнюю локальную историю края, пишет leopolis.name.

Заповедник создан 15 сентября 2015 г. Его заповедной территорией является территория Плиснесского археологического комплекса (находится в селе Подгорцы Золочевского района Львовской области и его окрестностях). Там с VII в. было славянское городище, затем его завоевала Киевская Русь, тогда Плиснеск стал частью этой империи, а в XIII в. его сожгли монголы.

Каково было городище Плиснеск?

История Плиснеска уходит еще в древнейшие времена: известно о существовании на этих территориях поселений трипольской и высокой культуры. А позже, в V–VI вв., – культуры склавинов. В Х ст. Плиснеск простирался на несколько сотен гектаров и был в 45 раз больше, чем тогдашний Киев!

3D-модель городища 

Городище ІХ-Х вв. состояло из «высокого» и «низкого» города. Высокий город размещался на высоком плато. Здесь находился культовый языческий центр, два славянских кремационных грунтовых могильника, на одном из которых был зафиксирован уникальный древнеславянский крематорий, а также многочисленные укрепленные площадки, которые застраивались сооружениями жилого, хозяйственного или производственного назначения. Высокое плато Плиснеска ограничивали 7 внутренних линий защиты – деревянно-земляных конструкций валов, к которым примыкали глубокие рвы.

Нижний город занимал ложбины циркообразной котловины, простиравшиеся вокруг высокого городища. Здесь также располагалась жилищно-хозяйственная застройка IX-X вв. Ее ограничивали многочисленные отрезки внешней линии защиты, представленной деревянной стеной, к которой с напольной стороны примыкал плавно переходящий в ров земляной откос.

К слову, название Плиснеск может происходить от общеславянского pleso – «стоячие воды», «озеро». Там протекал приток Западного Буга.

Городище Плиснеска упоминается дважды в Русской летописи под 1188 и 1232 гг. и в «Слове о полку Игоревом».

В Русской летописи под 1188 г. говорится, что волынский князь Роман Мстиславович отослал в Плиснеск войско, чтобы выгнать оттуда галицких бояр и венгерских феодалов. Вторая запись под 1232 г. говорит о походе на Плиснеск князей Даниила Галицкого и Александра Белжского и об их победе над плиснескими боярами Арбузовичами.

В «Слове о полку Игоревом» о Плиснеске говорится, когда рассказывается о зловещем сне князя Святослава накануне неудачного похода русских князей против половцев.

Про Плиснеск существует также легенда о княжной Елене: якобы она основала здесь монастырь. Во время постройки монастыря в 1706 г. на каменной плите в монастырской церкви сохранилась надпись: «GELSI–SSIMA PRICIPISSA HE–LENA M • DUCIS WSE–WOLDI FILIA • ANNO 1180 • HOC MONAS – TERIUM PRIMO FUNDA – VIT: …» («Благодарная княжна Елена, дочь князя Всеволода, в 1180 г. этот монастырь впервые основала»).

Раскопки и находки

Эта территория издавна интересовала исследователей, любителей старины и кладоискателей. Первые раскопки здесь начались в 1810 г., когда настоятель Подгорецкого монастыря Варлаам Компаневич и генерал-губернатор Гейслер обследовали городище и раскопали в его северной части три курганных могилы.

Научные поиски здесь начали проводить в 80-х гг. ХІХ в., когда Плиснеск исследовал польский археолог Т. Земенский. В течение трех полевых сезонов он раскопал более 45 курганов. А целенаправленно изучать этот уникальный памятник начали только в 1946 г. В частности, здесь работала экспедиция Львовского отделения археологии ИА АН УССР под руководством И. Старчука. За четыре полевых сезона исследователи открыли 28 углубленных помещений, 20 глинобитных печей наземных зданий, 96 грунтовых ингумационных захоронений, 5 курганов.

В течение июля 2016 г. экспедиции Института археологии ЛНУ им. И. Франко под руководством Н. Филипчука и администрации этого заповедника под руководством А. Филипчука в урочище «Оленин парк» нашли культовые объекты последней четверти I тысячелетия н. е. и уникальный подвижный материал, среди которого внимания заслуживают фибулы (застежки) VI–VII вв. и керамическая посуда.

Отдельным объектом научных изысканий археологов стала вторая внутренняя линия защиты Плиснеского городища. Археологи обнаружили 9 христианских захоронений XII–XIII вв. над древнерусским жильем. Это была часть древнерусского приходского кладбища, ведь обнаруженные захоронения были разновозрастными и разнополыми. Хоронили людей головой на запад. Руки усопших традиционно сложены на животе или на груди.

Христианские захоронения XII-XIII вв. Фото: София Змерзлая

В 2016 г. археологи также сосредоточили свое внимание на некрополе XI–XII вв. Это большое кладбище принадлежало варяжской дружине киевских князей. Был раскопан один из курганов того времени. Однако захоронений здесь не зафиксировали: это были кенотафы (могилы без покойников). Чаще всего такие могилы насыпали погибшим на чужбине воинам, возможности похоронить которых не было.

Раскоп курганного могильника. Фото: София Змерзлая

Открытие ритуальных захоронений

В 2010 г. в урочище «Оленин парк» археологи обнаружили, что с середины VII в. древние славяне основали в Плиснеске языческое святилище. Также известно, что местные племена практиковали ритуалы по человеческим жертвоприношениям. Поверх жертвенных ям был сооружен «жертвенный пояс» – огромное резво кальцинированных человеческих костей, черепов. В 2016 г. здесь отыскали фибулы-украшения, которые, возможно, принадлежали женщинам, принесенным в жертву.

«Жертвенный пояс»

На краю культового центра, за «жертвенным поясом», находились контины – дома жрецов. В IX–X вв. на северных и северо-западных границах площадки сакрального центра функционировали мощные оборонительные сооружения.

Открытие ритуальных погребений в Плиснеске чрезвычайно важно для науки, ведь долгое время исследователи древнеславянского язычества считали, что восточные славяне не приносили человеческих жертв.

Жилье и быт наших предков

В течение славянского периода Плиснеска, а также в XI в. наши предки жили в заглубленных в грунт жильях со срубной или каркасно-столбовой конструкцией стен и двускатной крышей. Еду готовили на каменной печи, одновременно служившей и для отопления жилья.

Когда-то в среде ученых-археологов была мысль о наличии в славянских углубленных жилищах земляной подсыпки на крыше. Однако во время дождя или снега такая конструкция бы просто рухнула, поэтому оказалось, что наши предки накрывали крышу снопами соломы.

Реконструкция М. Филипчука славянского жилья IX–X вв.

Хозяйственные постройки древнеславянского населения были представлены разного рода хлевами, рабочими мастерскими. Иногда в Плиснеске попадались производственные сооружения. Основу хозяйства составляло земледелие и скотоводство.

Высокого уровня развития тогда достигло гончарное ремесло. Керамические сосуды, датируемые еще второй половиной VII–VIII вв., были леплены от руки. В конце VIII – начале IX вв. появились лепные сосуды, подправленные на гончарном круге, впоследствии сосуды, изготовленные на слабо-, а позже и быстро-ротационном круге.

А вот уже с начала ХІІ в. жители городища проживали не в углубленных жилых постройках, а в наземных зданиях, где за отопительное устройство и устройство для приготовления пищи отвечала куполообразная глинобитная печка.

Конструкция стен наземных домов, как и их углубленных предшественников, была двух типов: каркасно-столбовая и срубная. Там, где был облегчен доступ к хвойным лесам, в основном строили срубную конструкцию (хвойные деревья имеют длинные прямые стволы, подходящие именно для сруба). Там, где в округе доминировали смешанные или лиственные леса, стены делали каркасно-столбовой конструкции.

Get in Touch

.